Путь Джафара Джаббарлы: от мечты к великой культуре

Он был бедным поэтом, когда мог бы стать дельцом. Его перо било точнее пули, а пьесы становились зеркалом, в котором общество узнавало свои язвы. Он бросил вызов вековым устоям, деспотам и социальной несправедливости, успев за 35 лет жизни перевернуть культуру целой нации.

Этого выдающегося писателя звали Джафар Кафар оглы Джаббарлы.

Инсайд: он был основоположником советской литературы и советской драматургии.

Спойлеры-министории:

1. Юный бунтарь: еще будучи подростком, он опубликовал более 40 сатирических стихов, где с точностью обличал пороки сильных мира сего.
2. Яд и алчность: в его ранней пьесе героиня Гюльниса идет на убийство из-за денег — так молодой драматург показывал разлагающую власть капитала.
3. Трагедия идеалиста: его герой Октай, артист с чистой душой, в финале пьесы совершает шокирующий акт отчаяния, не в силах примирить высокий идеал с гнетущей пошлостью реальности.
4. Протест, обреченный на провал: инженер Айдын, доведенный до отчаяния эксплуатацией, замышляет акт отчаянного возмездия против хозяина завода, что символизирует бесперспективность одиночного бунта.
   
   

Начало пути

1915 год. Мир охвачен пламенем Первой мировой войны. А в Азербайджане шестнадцатилетний юноша по имени Джафар создает не робкие стихотворные опыты, а полноценную драму в четырёх действиях — «Верная Сария или смех сквозь слезы». Это было заявление о рождении нового, мощного таланта.

Джаббарлы стал культурным архитектором. Он взял азербайджанскую литературу и уверенно направил её в русло острого социального реализма и романтического протеста. Его творчество — это мост между просветительскими идеями и новой советской эпохой, и он прошел по нему, оставив неизгладимый след. Также отметим, что Джаббарлы заложил фундамент современной азербайджанской литературы.

Интересный факт: с 1915 по 1916 год Джаббарлы опубликовал свыше 40 сатирических стихотворений. Это почти по одному произведению в неделю. Такой плотный график творчества напоминает работу современного публициста, только вместо поиска виральности — искренний гнев и блестящий талант.

Его духовным учителем был великий сатирик Мирза Алекпер Сабир. От него Джаббарлы перенял силу смеха, способного обезоружить любого противника. Но Джаббарлы пошёл дальше: его сатира быстро переросла в мощный протест, выплеснувшийся на театральные подмостки.

Вселенная Джаббарлы: шедевры, которые до сих пор говорят с нами

Творческое наследие Джафара Джаббарлы — это не просто собрание пьес и поэм, а галерея ярких социальных и психологических портретов. Его произведения можно условно разделить на два периода, но их объединяет главное — острая актуальность и глубина проникновения в человеческую душу.

Ранний период: бунт против мещанства и капитала

В своих ранних пьесах Джаббарлы выступает как беспощадный диагност общественных болезней.

1. «Увядшие цветы» и «Верная Сария»: здесь драматург обнажает язвы патриархального быта. Жадность, невежество, торговля человеческими чувствами — всё это показано с почти шекспировской напряженностью. Мать готова погубить счастье дочери ради наследства, а героиня идет на отравление мужа. Мир, где деньги правят сердцами, предстает в его произведениях как мир-тюрьма.
2. «Айдын» и «Октай Эль-оглы»: это уже прямой вызов зарождающемуся капиталистическому обществу. Молодой инженер Айдын — талантливый, но бедный специалист, ставший игрушкой в руках циничного капиталиста Довлет-бека. Его личная драма и попытка бунта заканчиваются крахом, демонстрируя беспомощность одиночки перед системой. Но настоящей жемчужиной становится трагедия Октая — артиста и идеалиста. Он мечтает о национальном театре, но сталкивается с миром, где всё продается и покупается. Его конфликт с карьеристом Аслан-беком, готовым на всё ради денег и статуса, — это столкновение духа и прагматизма. Шокирующий финал, где Октай убивает свою возлюбленную, чтобы «спасти её идеал» от грязи мира, — это акт высочайшего трагизма, в котором отчаяние берёт верх над рассудком.
   
   

Зрелый период: в поисках нового пути

С установлением советской власти творчество Джаббарлы эволюционирует, но не теряет своей силы. Он начинает исследовать пути преобразования общества и место в нём личности.

1. «Севиль»: эта пьеса стала культурным манифестом. История забитой, необразованной Севиль, которая проходит путь унижений к прозрению и независимости, потрясла современников. Её духовное возрождение — символ возрождения целого народа. Образ учительницы Гюлюш, помогающей Севиль, олицетворяет новые, светлые силы в обществе.
2. «Невеста огня» (первоначально «Бабек»): обращение к историческому прошлому стало способом говорить о проблемах современности. Вождь народного восстания Эльхан борется не только с арабскими завоевателями, но и с религиозным мракобесием и рабством по духу. Его выбор в финале между любовью и долгом перед идеей свободы — это мощное романтическое высказывание о жертвах на пути к лучшему будущему.
3. «В 1905 году»: в этой пьесе Джаббарлы поднимается до уровня масштабного социального анализа. На примере реального армяно-азербайджанского конфликта он показывает, как правящие классы манипулируют национальной рознью, чтобы отвлечь людей от истинной — классовой — борьбы. Фигура русского революционера Володина, призывающего к единству, делает пьесу поистине интернациональной.
   

Наследие

Джафар Джаббарлы ушел из жизни рано, но успел сделать главное: он заставил плакать и негодовать, думать и спорить. Он не боялся быть дерзким, но всегда оставался честным — прежде всего, перед своим народом и перед искусством. Его пьесы до сих пор ставятся в театрах, потому что вопросы, которые он поднимал, остаются без ответа, а страсти, которые он описывал, — вечны.